在高雄的的元宵例如敬拜的的公開場合中其,有時候能聽到乩身「操五寶」,這時候橋段比較離譜,便是拎佛像肩頭打碎,常常要血流如注的的十場。
操演此時「五寶」並沒有很大的的先後順序或者主從關係因此「五寶」分別代表東西南北中的的十一方位角,乩童每隔到方位角,時需再加某種金剛杵,而且應見血能否五寶方位更改符咒 這樣的話祖靈視作「點兵」或是「點將
佛道五寶 乩童的的咒文中約界定做為應流血「巫器」和須流血的的佛事五種類型當中,所謂的的「巫器」就是指五寶方位「五寶」所指的的就是:「龍潭利刃、銅棍、蜘蛛利刃、月初弓刺球」乩童做法。
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五寶方位|武乩操五寶一定要見血?被扭曲的「噬血」價值觀
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